Дата опубликования: 04.12.2023 год
"Ограшлар (продажные)"
Книга «Ограшлар (продажные)», это инструкция только для родившихся рабами азербайджанцев, желающих свободы и не желающих умереть рабами».
Слово от автора
Не имеет значения, откуда ты родом. Прежде чем начнешь читать книгу “Ограшлар (продажные)”, задай себе вопрос, смог бы кто-либо родившийся в Азербайджане написать единственную в своей жизни книгу, в духе протеста? Возможно, смог бы. Что за мясорубка этот Азербайджан, если родившийся и проживший в нем больше половины своей жизни и далекий от госслужбы и политики автор, на шестом десятке жизни решился на открытый протест и пожелал сжечь мосты. Тот, кто сможет дать Азербайджану его истинное название, пусть назовет автора «настоящим азербайджанцем». И чем больше тех, кто поддержит идейную направленность изложенного, тем быстрее к ним придет освобождение от бесцельно и бессмысленно проживаемой в Азербайджане жизни. Те, кому не дано понимание в обретении свободы духа, вместо физической свободы тела, пусть своими телами продлевают существование такого Азербайджана на миллионы лет вперед. Но среди оппонентов будут и те, что превзойдут в своем шабаше даже самого дьявола – вот их именем и названа, и о них же написана эта книга.
В этой книге
Книга «Ограшлар (продажные)», для многих азербайджанцев станет познавательной. Многие в ней себя не узнают, некоторые останутся к написанному безразличными. Однако автор хотел бы выслушать аргументы тех, что с надрывом будут доказывать свое великородное происхождение и ошибочность неопровержимых доводов автора.
Выдержки из книги
ПО КЛЮЧЕВОМУ СЛОВУ: «ЖИТЬ».
– И пусть никому не покажется, что родиться и жить в Нахчыване привилегия.
– И пока азербайджанцев не принудили массово сделать такой выбор, у них есть право жить в «режиме управляемой смерти» (авт.).
– И это тот самый современный мир, который около 4000 лет тому назад, в период расцвета цивилизации Шумеров (Азия, территория современного Ирака) все еще продолжал жить в условиях каменного века.
– Нет, ничего кроме права жить в «режиме управляемой смерти» (авт.), там, у мусульман нет.
– Вот, именно это свойство, извлечение убыточной выгоды даже за секунду до смерти, всегда и везде выручало азербайджанца, не давало ему сгинуть сразу всей стаей, но и жить в качестве хозяина этой жизни и этого мира, развивая свой интеллект господина всего существующего материального мира, тоже не позволяло.
– Враги, засевшие в правительстве Азербайджана, ненавидящие независимый Азербайджан, русские и другие ближневосточные, европейские и американские радикалы не дадут Азербайджанским мусульманам жить про принципу: Догматизму Ислама – нет; Исламу – да; унижающим Ислам – проклятье; пользующимся Исламом как политическим инструментом – смерть…
– Достойную среду мирного обитания человека, ему, никто не подарит – ее надо зачать, выносить, родить, выходить и только затем жить под ее защитой.
– Пока не будет создано унитарное русское (московитное) государство, которое спасет от полной деградации и самих, называющих себя «русскими» московитов, и называющих себя «азербайджанцами» турков, и называющих себя «армянами» хаев, до тех пор, все они будут жить в режиме то войны, то мира.
– Ни у кого не должно быть сомнений в том, что именно эти предки этих «падишахов ширваншахов ахтасанов» принудили, например, род Низами жить, думать и творить в среде персидского языка и персидской культуры.
– Но, по поводу «шанса» выйти из нее, очиститься и продолжить жить в человеческих условиях, а не в среде ограшствующего психопатизма ничего сказать не могу, время покажет.
– Надо, просто прозябая жить и ждать, но не молчать – я не горжусь тем, что я азербайджанец.
– Для понимания сути моей идиотской задумки с отпуском, надо сказать, что до 1997 года, мне пришлось жить в Азербайджане и хаотично осуществлять свою трудовую деятельность в условиях постсоветского хаоса.
– Чтобы мне не возразили, но мне так показалось: Илпар муаллим был слегка толстеющим мужчиной средних лет, который оказался на работе в таможне только потому, что у него был протеже и здесь можно «не зарабатывать, а получать», чтобы не жить на аванс и получку.
ПО КЛЮЧЕВОМУ СЛОВУ: «УБИТЬ».
– У врага не может быть страха за решение убить врага, и в своей вражеской среде он герой, победитель, спаситель.
– Всех внутренних врагов необходимо убить безжалостно и быстро, в одни сутки.
– Чтобы потом не говорили, убить всех врагов необходимо сегодня и сейчас, сразу и всех, на месте и везде, где только они не будут находиться.
– Первое: кровавая резня, спонтанно, дико, бездумно, не спросив даже имени убить в Азербайджане всех, кто более 10-15 лет находится и находился у власти, на государственных должностях.
– Пребывание в толпе, окружившей русскую бронетехнику и желание убить врага, прямо здесь на месте, заставляло фантазировать дальше.
– Но сразу же, как у азербайджанского азербайджанца, говорящего в Азербайджане на азербайджанском языке, у меня снова возникло горячее желание убить всех тех, кто назвал и продолжает называть меня «азербайджанец» и в первую очередь всех тех, кто молча и трусливо соглашается с этим названием – «азербайджанец».
– Пункт двенадцатый: окончательный захват власти в Азербайджане агентами ГРУ и КГБ, побег Эльчибека (не осознавшего свою роль ведомого в чужой игре и не решившегося отдать приказ убить всех агентов влияния, шпионов и национал-предателей) из Баку в Нахчыван и переезд (окончательно захватившего при содействии и в угоду великорусского национал-шовинизма власть во всем Азербайджане) Гейдара Алиева из Нахчывана в Баку (июнь 1993 года).
– Поэтому озлобленная на потерю своей идентичности часть азербайджанцев, обязана единовременно убить всех провокаторов (внутренних врагов) в Азербайджане и продолжать это делать на протяжении жизни целого поколения азербайджанцев.
– Несмотря на различные идеологические мотивы желания убить врага, конечная цель, как и у русских, так и у азербайджанского общества была одна и та же – убить ненавистную вражескую семейку Мусабекова Газанфар Махмуд оглы.
– Его можно просто взять и убить, при желании.
– Для того, чтобы убить монополию, надо убить всех азербайджанцев.
– Не желая говорить образами и не желая шокировать Хаяла идеями, которые он не сможет переварить не приняв меня за непонятного чужака (из меня рвались слова, которые мною не были произнесены – «убить необходимо всех») с этой целью градус разговора мною был понижен.